{"id":3019,"date":"2023-02-22T09:29:38","date_gmt":"2023-02-22T13:29:38","guid":{"rendered":"https:\/\/elvitraldelaciencia.org\/revista\/\/?p=3019"},"modified":"2023-02-22T09:29:38","modified_gmt":"2023-02-22T13:29:38","slug":"el-vitral-de-la-ciencia-vol-3-n-2-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elvitraldelaciencia.org\/revista\/el-vitral-de-la-ciencia-vol-3-n-2-2023\/","title":{"rendered":"El Vitral de la Ciencia. Vol 3. N\u00b0 2: (2023)"},"content":{"rendered":"

\"\"Vol 3. (2). A\u00f1o 2023<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Ver Revista completa<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"LA DESCOLONIZACI\u00d3N DEL PENSAMIENTO
\nUNA TAREA PENDIENTE
\nPor Dr Miguel Alfonzo<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Hoy, cuando las fuerzas de la recolonizaci\u00f3n y el neoliberalismo chocan a lo largo del mundo con las luchas por la soberan\u00eda nacional, la justicia econ\u00f3mica y social, y la democracia participativa, la cr\u00edtica se hace m\u00e1s acuciante que nunca.<\/p>\n

\u201cEn la historia de los humanos,\u201d escribi\u00f3 Eduardo Galeano en Las Venas Abiertas de Am\u00e9rica Latina, \u201ccada acto de destrucci\u00f3n encuentra su respuesta, tarde o temprano, en un acto de creaci\u00f3n\u201d. Si de alguna forma se pudiera caracterizar la historia de Am\u00e9rica Latina, ser\u00eda entonces como una reacci\u00f3n constante a un sinn\u00famero de hechos geopol\u00edticos: la conquista de 1492, el comercio transatl\u00e1ntico de esclavos desde el siglo XVI hasta el XIX, las guerras de independencia hispanoamericanas que empezaron en 1810, la Guerra Fr\u00eda, las dictaduras militares apoyadas por los Estados Unidos, y la globalizaci\u00f3n neoliberal. Y aun as\u00ed, reducir la historia del continente a una cadena de acontecimientos simplemente reaccionarios ser\u00eda igual de nocivo que muchos de los sucesos aqu\u00ed nombrados.<\/p>\n

La descolonizaci\u00f3n no est\u00e1 surgiendo ahora, tiene a\u00f1os trabaj\u00e1ndose desde el punto de vista filos\u00f3fico, educativo y hasta pol\u00edtico, llevando la teor\u00eda a la praxis, bajo pilares s\u00f3lidos del pensamiento cr\u00edtico de algunos pensadores latinoamericanos, quienes son referencias obligadas para comprender este complejo, pero urgente tema. Ese es el objetivo de este art\u00edculo, el de exponer las principales ideas de estos pensadores mediante una revisi\u00f3n bibliogr\u00e1fica y lograr dar una visi\u00f3n sencilla sobre la descolonizaci\u00f3n y todo lo que implica este constructo, que a\u00fan est\u00e1 pendiente por realizarse.<\/p>\n

Ver art\u00edculo completo<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"Descolonizando desde Venezuela y el Sur Global<\/span><\/strong><\/span>
\nla escena del crimen clim\u00e1tico
\n<\/span>Por MSc. Nicanor Cifuentes Gil<\/strong><\/p>\n

Este art\u00edculo adelanta una propuesta que asume como pivote determinante el ensanchamiento, cada vez m\u00e1s consciente y expl\u00edcito, de construcciones pol\u00edticas soberanas y autodeterminadas asociadas a la dimensi\u00f3n ecosocialista nacional. Pretensi\u00f3n compleja esta que se relaciona con el tiempo revolucionario que madura en nosotras y nosotros como sujetos hist\u00f3ricos donde encarna la aspiraci\u00f3n y la praxis de asumir la refundaci\u00f3n de la matria venezolana desde y hacia escenarios reflexivos y de praxis militante c\u00f3nsonos con la vida posible post capitalista y siempre en clave anti imperialista y anti colonialista. En ese sentido para avanzar en la construcci\u00f3n de la propuesta reflexiva nos hacemos eco de los estudios adelantados por el investigador Enrique Leff (2020) intitulada: Decrecimiento o desconstrucci\u00f3n de la econom\u00eda: Hacia un mundo sustentable; misma que aparece inserta en la obra: Concentraci\u00f3n Econ\u00f3mica y Poder Pol\u00edtico en Am\u00e9rica Latina de Pazmi\u00f1o, North, Rubio y Acosta quienes hacen de editores para CLACSO en esta obra publicada en Buenos Aires, Argentina para el mismo a\u00f1o.<\/p>\n

Ver art\u00edculo completo<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"Universidad Latinoamericana y Caribe\u00f1a<\/strong><\/span>
\nen Decolonizaci\u00f3n
\nPor Dr Aquiles J. Amares P.<\/span>
\n<\/strong><\/span><\/p>\n

Este texto est\u00e1 lejos de constituirse en un lamento nost\u00e1lgico por a\u00f1oranzas de un pasado inmaculado, pr\u00edstino, en territorialidades de la Am\u00e9rica Latina y el Caribe (ALC). Al contrario se constituye en una construcci\u00f3n objetiva de signo cr\u00edtico, que cuestiona la presencia manifiesta culturalmente -hasta tiempos contempor\u00e1neos en curso-, de elementos alienantes del Ser social, en referencia al mundo Universitario en la mencionada regi\u00f3n.<\/p>\n

Se trata de ir un poco m\u00e1s all\u00e1; hasta el interior del Ser de una humanidad que busca reconocerse (nos) y legitimarse (nos) soberanamente en sus or\u00edgenes \u00e9tnicos, hist\u00f3ricos, sociales, \u00e9ticos y culturales genuinos. La v\u00eda leg\u00edtimamente de hecho \u2013hasta ahora m\u00e1s aceptada por tradici\u00f3n y herencia socio-hist\u00f3rica y cultural-, es la trajinada por los procesos indicados y direccionados desde el mor, morada, hogar, moral (gr. \u0397\u03b8\u03b9\u03ba\u03cc\u03c2) y educere; es decir por v\u00eda formativa institucional formal (Estado docente, L.B. Prieto Figueroa, dixit). Donde la Universidad juega su papel estelar y evidentemente fundamental, esfuerzo que sin embargo .ha sido minimizado, mediatizado e intervenido interesadamente desde poderes facticos hegem\u00f3nicos coloniales y neocoloniales de clases sociales olig\u00e1rquicas.
\nPor ello se cree pertinente \u2013es el escenario y momento-, recurrir a procedimientos referidos y postulados en la Ecolog\u00eda de saberes y las Relaciones Interculturales \u2013enmarcado en las Epistemolog\u00edas del Sur-, Boaventura de Sousa Santos(1) dixit. Sin excluir un momento ecl\u00e9ctico en este recorrido inicial de \u00e9sta indagaci\u00f3n, se recurre y recuerda a Herr Mart\u00edn Heidegger, cuando afirmaba que El lenguaje es la casa del ser (Diccionario de Biograf\u00edas, 2000 p 448). Esto en referencia y teniendo en cuenta esa primicia procedimental y siendo tolerante a una actitud de reconocimiento a la pluralidad del pensamiento Urbi et orbi; en su acepci\u00f3n etimol\u00f3gica y car\u00e1cter ecum\u00e9nico; rest\u00e1ndole su connotaci\u00f3n religiosa. Es bueno tambi\u00e9n reconocer que en el lenguaje habitan, transitan y median rasgos enunciativos de procederes subjetivos marcados y direccionados por un sustrato fundacional hist\u00f3rico correspondiente a la cosmovisi\u00f3n de cada pueblo y sociedades, de repercusi\u00f3n directa en los individuos y en sus conductas, expresiones y manifestaciones socioculturales.<\/p>\n

Ver art\u00edculo completo<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"MODERNIDAD\/COLONIALIDAD<\/strong><\/span>
\nY DESCOLONIZACI\u00d3N
\nPor Dr. Guillermo Barreto<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

El 24 de junio de 1821 el ej\u00e9rcito realista fue derrotado en la llanura de Carabobo sellando la independencia de Venezuela y abriendo la puerta a la campa\u00f1a que llevar\u00eda la independencia hasta el altiplano en lo que se constituir\u00eda como Bolivia. En palabras de Eduardo Galeano \u201clos desnudos llaneros, que en tiempos de Boves hab\u00edan servido a Espa\u00f1a, derrotan a Espa\u00f1a en la batalla de Carabobo (\u2026) en Venezuela, la suerte est\u00e1 echada\u201d. Las fuerzas patriotas tomaban el control del territorio que otrora era administrado por el Reino de Espa\u00f1a terminando un periodo de colonizaci\u00f3n que hab\u00eda durado 300 a\u00f1os. Espa\u00f1a por otro lado, un imperio en decadencia (al igual que Portugal), perder\u00e1 durante esos a\u00f1os y los a\u00f1os siguientes la mayor parte de lo que consideraba sus posesiones en Am\u00e9rica y el Pac\u00edfico.<\/p>\n

Nacen as\u00ed, producto de una larga lucha, un conjunto de naciones independientes. \u00bfPor qu\u00e9 hablamos entonces de descolonizaci\u00f3n? Debemos hacer una importante diferenciaci\u00f3n entre colonialismo y colonialidad. Colonialismo define una condici\u00f3n en donde un territorio es administrado por una naci\u00f3n for\u00e1nea. Es el caso del territorio venezolano siendo administrado por el Reino de Espa\u00f1a. Durante ese tiempo, Espa\u00f1a impuso idioma, religi\u00f3n, normas, instituciones y se benefici\u00f3 de los recursos que extrajo de estas tierras. Esa condici\u00f3n se dio por terminada con la independencia y el posterior reconocimiento de la misma por el resto de naciones del mundo. La colonialidad, por otro lado, la entendemos como un patr\u00f3n de dominaci\u00f3n que queda impregnado en las estructuras de la colonia m\u00e1s all\u00e1 de la independencia.<\/p>\n

Ver Art\u00edculo completo<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"LA ESCUELA DECOLONIAL<\/strong><\/span>
\nDE SIM\u00d3N RODR\u00cdGUEZ
\nPor Profesor Al\u00ed R. Rojas O.<\/span>
\n<\/strong><\/span><\/p>\n

La obra de Sim\u00f3n Rodr\u00edguez, basti\u00f3n de teor\u00eda cr\u00edtica y praxis revolucionaria, es todo un emporio ontol\u00f3gico, epist\u00e9mico, axiol\u00f3gico y metodol\u00f3gico con el que radiografi\u00f3 su tiempo y vislumbr\u00f3 decolonizar el poder a trav\u00e9s de la causa social para llenar el espacio inmenso que hay entre la independencia y la libertad en Nuestra Am\u00e9rica.
\nEl hombre m\u00e1s extraordinario del mundo(1), como lo llam\u00f3 Bol\u00edvar, comprendi\u00f3 la modernidad\/colonialidad y sus relaciones de dominaci\u00f3n signadas por inequidades e iniquidades derivadas de plagas sociales como las invasiones territoriales para saquear riquezas naturales, el tr\u00e1fico de seres humanos para esclavizarlos, la servidumbre de la gente originaria, el avasallamiento patriarcal, la supremac\u00eda \u201cde una raza superior\u201d, la acumulaci\u00f3n de capital y la contracultura. Su legado significa una ruptura con la hegemon\u00eda epist\u00e9mica euroc\u00e9ntrica a la que le atesta una estocada para hacer dialogar los saberes que habitan la periferia del pensamiento.<\/p>\n

Ver art\u00edculo Completo<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"CHARLES DARWIN<\/strong><\/span>
\nSus Teor\u00edas nos Insertaron en la Naturaleza <\/strong><\/span>
\ncomo una Especie m\u00e1s
\nPor Dra Estalina Baez y Dr. Miguel Alfonzo<\/span>
\n<\/strong><\/span><\/p>\n

Charles Robert Darwin, naci\u00f3 el 12 de febrero de 1809, por lo cual quisimos hacerle un homenaje en esta secci\u00f3n juvenil para este mes de febrero \u00a1ya hace 214 a\u00f1os! El nacimiento ocurri\u00f3 en la gran casa paterna llamada familiarmente The Mount(1), en Shrewsbury \u2013la capital rural del condado ingl\u00e9s de Shropshire\u2013. Era hijo y nieto de m\u00e9dicos. El hermano mayor de Charles, Erasmus Alvey, nacido en 1804 y que influenci\u00f3 bastante su temprana formaci\u00f3n, se gradu\u00f3 como m\u00e9dico, pero no ejerci\u00f3 la profesi\u00f3n. Charles hered\u00f3 la robustez f\u00edsica, si bien no la exagerada corpulencia, de sus ancestros paternos y \u2013 aunque hu\u00e9rfano de madre a los ocho a\u00f1os\u2013 vivi\u00f3 una ni\u00f1ez y adolescencia felices en una casa de campo grande y elegante, con muchos sirvientes.<\/p>\n

Ver art\u00edculo completo<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vol 3. (2). A\u00f1o 2023   Ver Revista completa               LA DESCOLONIZACI\u00d3N DEL PENSAMIENTO UNA TAREA PENDIENTE Por Dr Miguel Alfonzo Hoy, cuando las… <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3020,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11,22,18],"tags":[],"class_list":["post-3019","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-destacado","category-vitral","category-porta"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elvitraldelaciencia.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3019","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/elvitraldelaciencia.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elvitraldelaciencia.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elvitraldelaciencia.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elvitraldelaciencia.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3019"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/elvitraldelaciencia.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3019\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elvitraldelaciencia.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3020"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elvitraldelaciencia.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3019"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elvitraldelaciencia.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3019"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elvitraldelaciencia.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3019"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}