{"id":3158,"date":"2023-08-21T08:55:26","date_gmt":"2023-08-21T12:55:26","guid":{"rendered":"https:\/\/elvitraldelaciencia.org\/revista\/\/?p=3158"},"modified":"2023-08-21T08:55:26","modified_gmt":"2023-08-21T12:55:26","slug":"el-vitral-de-la-ciencia-vol-3-n-8-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elvitraldelaciencia.org\/revista\/el-vitral-de-la-ciencia-vol-3-n-8-2023\/","title":{"rendered":"El Vitral de la Ciencia. Vol 3. N\u00b0 8 (2023)"},"content":{"rendered":"

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Vol 3 (8). A\u00f1o 2023<\/strong><\/span><\/p>\n

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Ver Revista completa<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

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\"\"SIM\u00d3N BOL\u00cdVAR:<\/strong><\/span>
\nUN ANTI-IMPERIALISTA EN PENSAMIENTO Y ACCI\u00d3N<\/strong><\/span>
\nPor Dr. Miguel Alfonzo<\/strong><\/p>\n

El mundo actual, con sus grandes contradicciones e incertidumbres, con serias amenazas de la destrucci\u00f3n de la vida tal como la conocemos, y donde el posmodernismo, ya moribundo para algunos y muertos para muchos, sigue intentando buscar o\u00eddos j\u00f3venes para inculcar resignaci\u00f3n y \u201crealismo\u201d, pero ahora casi nadie los escucha… vuelven a sonar los tambores de la rebeli\u00f3n. Al inicio del siglo XXI en nuestra Am\u00e9rica cada vez se escuchan m\u00e1s cerca. D\u00eda a d\u00eda son menos los que creen que el futuro est\u00e1 debajo de la bandera prepotente de los Estados Unidos de Norteam\u00e9rica.<\/p>\n

Tal como lo expresa Nestor Nohan, Bol\u00edvar, vuelve a inspirar nuevas rebeld\u00edas, las antiguas y otras florecen nuevas que resignifican sus antiguas proclamas de liberaci\u00f3n continental incorporando nuevas demandas, derechos y exigencias populares. Su inspiraci\u00f3n contempor\u00e1nea, a la altura del siglo XXI, asume las formas m\u00e1s variadas y los estilos m\u00e1s diversos, atravesando desde los movimientos sociales hasta los sacerdotes tercermundistas, desde los gobiernos bolivarianos hasta la lucha insurgente y guerrillera, desde el presidente Hugo Ch\u00e1vez con la revoluci\u00f3n bolivariana [Am\u00edlcar Figueroa Salazar: La revoluci\u00f3n bolivariana. Nuevos desaf\u00edos de una creaci\u00f3n heroica. Caracas, El Tapial, 2007<\/em><\/span>]; hasta el Movimiento Continental Bolivariano (MCB) [Manifiesto Bolivariano por Nuestra Am\u00e9rica. En Correo Bolivariano. Caracas, Coordinadora Continental Bolivariana, 2006. pp. 21-24<\/em><\/span>] y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia-Ej\u00e9rcito del Pueblo (FARC-EP) [Iv\u00e1n M\u00e1rquez y Jes\u00fas Santrich [ambos comandantes de las FARC-EP<\/span><\/em>]: El asesinato del Libertador y la lectura bolivariana de la historia. Un enfoque desde la guerrilla bolivariana de las FARC. Caracas, s\/ datos, 2006]. No es casual. Todos se inspiran en Sim\u00f3n Bol\u00edvar… \u00bfEste resurgir de la pr\u00e9dica bolivariana constituye una expresi\u00f3n de \u201cfolclore latino\u201d y una ex\u00f3tica cortina de humo tropical o expresa la crisis profunda de una manera posmoderna de entender la historia donde \u00fanicamente se destacaban las discontinuidades, los cortes absolutos y \u201cel caprichoso, contingente y aleatorio suceder de capas geol\u00f3gicas\u201d (como le gustaba decir a Michel Foucault).<\/p>\n

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\"\"BOL\u00cdVAR:<\/strong><\/span>
\nVisionario De La Transformaci\u00f3n Universitaria
\nPor Dra Mar\u00eda Egilda Castellanos<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

La universidad colonial y su composici\u00f3n social. Realidad que el pensamiento libertario de Bol\u00edvar ayud\u00f3 a cambiar.<\/strong>
\nEl nacimiento de la Universidad de Caracas, hoy Universidad Central de Venezuela respondi\u00f3, como las dem\u00e1s universidades creadas en Am\u00e9rica, al proyecto de dominaci\u00f3n del Imperio Espa\u00f1ol sobre esas tierras, naci\u00f3 de la voluntad de los poderes eclesi\u00e1stico y real, y tuvo como antecedente institucional y educativo el Colegio Seminario de Santa Rosa de Lima destinado a la formaci\u00f3n de cl\u00e9rigos. Por Real C\u00e9dula decretada en Lerma el 22 de diciembre de 1721, el Monarca Felipe V decret\u00f3 la creaci\u00f3n de la Universidad, y el 9 de agosto de 1725, el Obispo Escalona y Calatayud, la declar\u00f3 con el titulo de Real y Pontificia (Leal I.1981 pp.46-47). De all\u00ed que su misi\u00f3n inicial fue la de formar a las \u00e9lites para el desempe\u00f1o de funciones eclesi\u00e1sticas o pol\u00edtico\/administrativas en la sociedad colonial; se caracteriz\u00f3 por ser elitista, segregacionista, cat\u00f3lica, altamente onerosa, de estructura r\u00edgida y poco permeable al cambio. Desde su creaci\u00f3n se dedic\u00f3 a la educaci\u00f3n de los blancos hijos de espa\u00f1oles, quienes constitu\u00edan los grupos dominantes de la sociedad colonial, \u00e9sta se fue conformando al calor de la organizaci\u00f3n y funcionamiento de los centros de producci\u00f3n, comercializaci\u00f3n y administraci\u00f3n, cuyo dinamismo depend\u00eda de las exigencias de las sociedades metropolitanas, resultando una econom\u00eda fuertemente dependiente del exterior y una estructura social con linajes y estamentos que expresaba tanto las diferencias econ\u00f3micas, como las \u00e9tnicas, porque en el patr\u00f3n de estratificaci\u00f3n social de la \u00e9poca, coincid\u00edan la l\u00ednea de clase y la l\u00ednea de color, y en la vida cotidiana la se\u00f1al de la posici\u00f3n social era el color. Este hecho tuvo gran significaci\u00f3n hist\u00f3rica y sociol\u00f3gica en la composici\u00f3n social de la Universidad Colonial. Los rectores y catedr\u00e1ticos, religiosos y blancos, representaban el poder cultural y actuaban -parafraseando a Gramsci- como intelectuales org\u00e1nicos al servicio del proyecto colonizador; los alumnos blancos, hijos de blancos peninsulares o de blancos criollos, y por tanto \u201climpios de sangre\u201d e \u201chijos leg\u00edtimos\u201d eran los herederos del poder econ\u00f3mico y pol\u00edtico de sus padres, y del dominio del conocimiento adquirido en la Universidad. De tal forma, estos grupos al concentrar el poder econ\u00f3mico, pol\u00edtico y cultural consolidaban su posici\u00f3n hegem\u00f3nica, que, en el plano de la cultura, la ejerc\u00edan los cl\u00e9rigos. Los comerciantes, en su mayor\u00eda blancos peninsulares y blancos criollos, algunos no propietarios de tierras ni de esclavos, ten\u00edan, no obstante, una posici\u00f3n econ\u00f3mica y una ascendencia racial que les facilitaban, el ingreso a las instituciones sociales relevantes, entre ellas, la Universidad. Quienes no ten\u00edan acceso a esta instituci\u00f3n estaban en el medio y en el extremo de la pir\u00e1mide social; en el medio, un conjunto de grupos conformados por quienes no pod\u00edan demostrar su \u201climpieza de sangre\u201d porque eran producto de la mezcla \u00e9tnica, y recib\u00edan diferentes denominaciones: mestizos, blancos de orilla, mulatos, zambos. En el extremo, los esclavos negros y los indios. Estos \u00faltimos, fueron reducidos -casi exterminados- como consecuencia de su sometimiento a la esclavitud, al trabajo servil y a un violento proceso de anulaci\u00f3n de su cultura e identidad. Sin embargo, sus pocos descendientes que lograron sobrevivir, a pesar de continuar oprimidos, explotados y vejados conservaron y reelaboraron sus formas de organizaci\u00f3n social, creencias, mitos y saberes, los cuales, por su riqueza y diversidad, constituyen hoy un componente esencial de nuestra identidad nacional, social y cultural (Castellano, M.E:2012. P.51).<\/p>\n

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\"\"BOL\u00cdVAR<\/strong><\/span>
\nY LA COMUNICACI\u00d3N
\nPor Dr. Numa Molina<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Adentrarse en los vericuetos de la vida de un h\u00e9roe para mirarlo desde un punto de vista, siempre resulta una tarea compleja y apasionante a la vez. M\u00e1s arriesgado es aun si se trata de la figura de un personaje universal como Sim\u00f3n Antonio de la Sant\u00edsima Trinidad Bol\u00edvar y Palacios.<\/p>\n

Comienzo por considerar que la comunicaci\u00f3n en el ser humano no es solo la palabra, sino que \u00e9ste comunica con su gestualidad, con su caminar, con su mirada, comunica desde la hondura de su esp\u00edritu. Una sonrisa, un gui\u00f1o de ojos, un suspiro, todo es comunicaci\u00f3n. Pero ciertamente la palabra hablada y escrita es el elemento fundamental de expresi\u00f3n y de comunicaci\u00f3n. Un histori\u00f3grafo de Bol\u00edvar como fue el profesor Rumazo Gonz\u00e1lez describe esa comunicaci\u00f3n gestual de la siguiente manera: \u201clos hondos surcos de su frente eran a manera de base de una nariz larga, recta, firme, que pon\u00eda autoridad soberana en el rostro. Las ternillas se inflamaban a menudo, a cada golpe de pasi\u00f3n, y s\u00f3lo permanec\u00edan serenas a la hora del peligro o en el desarrollo de la batalla. Detalle curioso: lo que desconcertaba y seduc\u00eda a las mujeres era la suave ondulaci\u00f3n del cabello, negr\u00edsimo, y la finura de las manos y los pies\u201d .<\/p>\n

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\"\"El Libertador<\/strong><\/span>
\ndel Mediod\u00eda<\/span> de Am\u00e9rica<\/strong>
\nPor Dr Al\u00ed R. Rojas O.<\/strong><\/p>\n

En el a\u00f1o 1828, las oligarqu\u00edas suramericanas apoyadas por Estados Unidos despliegan un conjunto de acciones desestabilizadoras contra el Libertador Sim\u00f3n Bol\u00edvar y su proyecto pol\u00edtico. En la embajada de Estados Unidos en nuestra capital se planifican magnicidios, el c\u00f3nsul estadounidense en Lima organiza una guerra fronteriza, la oligarqu\u00eda de Cundinamarca intenta matar a nuestro presidente en una noche septembrina, los comerciantes crean especulaci\u00f3n y acaparamiento, los banqueros esconden el papel moneda, varios peri\u00f3dicos del sur del continente despliegan una campa\u00f1a medi\u00e1tica de difamaci\u00f3n contra Bol\u00edvar. Sim\u00f3n Rodr\u00edguez escribe en Bolivia la Defensa de Bol\u00edvar (que ser\u00e1 publicada en Arequipa, Per\u00fa, en enero de 1930) donde pregunta: \u201c\u00bfqui\u00e9n sabe si las intrigas que se imputan a Bol\u00edvar, no son verdaderas intrigas de los Agentes Secretos que los reyes mantienen en Am\u00e9rica? \u00bfQui\u00e9n sabe si, afectando liberalismo, no son ellos los que sugieren y propagan ideas desfavorables a los Hombres de la Revoluci\u00f3n para hacerlos despreciar?\u201d<\/p>\n

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\"\"\u00bfAD\u00d3NDE VAMOS<\/strong><\/span>
\nCON LA PROMESA DE LOS AUTOM\u00d3VILES EL\u00c9CTRICOS?
\nPor Lic. Eder Pe\u00f1a<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

La movilidad es una necesidad en un mundo en proceso de interconexi\u00f3n global, este proceso tambi\u00e9n ha generado miles de preguntas respecto a cu\u00e1l es el destino de un planeta en el que vamos juntos.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n, presentaremos un contexto amplio sobre la perspectiva que nos presenta la cada vez m\u00e1s creciente presencia en muchos pa\u00edses del autom\u00f3vil el\u00e9ctrico. Empezaremos por analizar a la crisis clim\u00e1tica como causa de su aparici\u00f3n, los impactos del autom\u00f3vil a combusti\u00f3n interna (ICE, por sus siglas en ingl\u00e9s), c\u00f3mo son los autom\u00f3viles el\u00e9ctricos y cu\u00e1les pudieran ser algunas de las contradicciones en las que se puede caer al verlos como una panacea. \u00bfQuieres venir a ver? \u00a1Vamos!<\/p>\n

Un planeta que cambi\u00f3 para siempre<\/strong>
\nA lo largo de los \u00faltimos a\u00f1os se ha hecho evidente la presencia y los efectos del llamado cambio clim\u00e1tico, un fen\u00f3meno que forma parte de una crisis ambiental global en la que se suma a la p\u00e9rdida de la biodiversidad (extinci\u00f3n de especies), cambio de uso del suelo (deforestaci\u00f3n) y los flujos biogeoqu\u00edmicos (alteraci\u00f3n de los ciclos de f\u00f3sforo y nitr\u00f3geno)(1).<\/p>\n

Se entiende que el calentamiento global, que es parte fundamental del cambio clim\u00e1tico, ocurre debido a la acumulaci\u00f3n atmosf\u00e9rica de un gas, el di\u00f3xido de carbono (CO2) y el desarrollo del efecto invernadero. Se trata de la retenci\u00f3n de la luz infrarroja y, con ella, del calor en la atm\u00f3sfera debido a la acci\u00f3n de este gas junto a otros como el metano (CH4), \u00f3xidos nitrosos (NOX) y vapor de agua, estos atrapan el calor como una manta que envuelve a la Tierra.<\/p>\n

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  Vol 3 (8). A\u00f1o 2023     Ver Revista completa         SIM\u00d3N BOL\u00cdVAR: UN ANTI-IMPERIALISTA EN PENSAMIENTO Y ACCI\u00d3N Por Dr. Miguel Alfonzo El mundo actual,… <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3168,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11,22,18,21],"tags":[],"class_list":["post-3158","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-destacado","category-vitral","category-porta","category-publi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elvitraldelaciencia.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3158","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/elvitraldelaciencia.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elvitraldelaciencia.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elvitraldelaciencia.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elvitraldelaciencia.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3158"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/elvitraldelaciencia.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3158\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elvitraldelaciencia.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3168"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elvitraldelaciencia.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3158"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elvitraldelaciencia.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3158"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elvitraldelaciencia.org\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3158"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}