Por Dr. Miguel Alfonzo<\/strong><\/p>\nQuiero comenzar este art\u00edculo con algunas precisiones que exponen ciertos aspectos que no se toman en cuenta muchas veces (del cual caigo tambi\u00e9n con gran frecuencia para mi gusto), cuando se quiere hablar o analizar sobre cualquier tema relacionado con la juventud, creando sesgos o ambig\u00fcedades importantes de este grupo etario con el tema en cuesti\u00f3n.<\/p>\n
Hablar de la juventud no es f\u00e1cil. Primero, lo m\u00e1s b\u00e1sico, porque ya uno no es joven, posiblemente desfasado de los c\u00f3digos actuales en que se maneja el sector juvenil y de sus realidades. Eso nos impiden ser totalmente fieles o int\u00e9rpretes genuinos de las necesidades y de las \u00f3pticas de los j\u00f3venes contempor\u00e1neos. Es un h\u00e1ndicap del cual debemos estar muy conscientes.<\/p>\n
Por otra parte, la elaboraci\u00f3n del concepto juventud se ha escondido y\/o tergiversado una cantidad importante de informaci\u00f3n, y se han creado estereotipos que degradan a quienes est\u00e1n viviendo esta experiencia. La carga ideol\u00f3gica arremete contra este sector social por lo que significan para la sociedad. Aqu\u00ed aparece una inversi\u00f3n del discurso, ya que se presenta a el y la joven como una \u201cevoluci\u00f3n\u201d hacia el ser pleno (cuando se llega a la edad adulta): integrado al mercado, produciendo y consumiendo, reproduci\u00e9ndose para la reproducci\u00f3n de la sociedad (que por a\u00f1adidura lleva a la reproducci\u00f3n de la especie).<\/p>\n
<\/p>\n
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\u00c9TICA DEL CUIDADO, FORTALECIMIENTO DEL SER Y DEL SENTIDO DE LA OTREDAD: <\/strong><\/span>
\nDESAF\u00cdOS PARA LA JUVENTUD<\/strong><\/span>
\nPor Psic. Ingrid Bournat Andrade<\/strong><\/p>\nEn el presente art\u00edculo, vamos a desarrollar algunas ideas relacionadas con los desaf\u00edos que le corresponde afrontar -y en el mejor de los casos asumir corresponsablemente- a nuestras y nuestros j\u00f3venes, aqu\u00ed y ahora, en este tiempo presente que transcurre cronosist\u00e9micamente hacia el segundo cuarto del siglo XXI, y que se va tejiendo con los hilos de los diversos microsistemas de los cuales hacemos parte. Para ello, el an\u00e1lisis se fundamentar\u00e1 en las posturas te\u00f3ricas de dos autores: Erich Fromm, fil\u00f3sofo y psicoanalista alem\u00e1n, que hizo importantes contribuciones a la psicolog\u00eda social, en tanto logr\u00f3 comprender a la luz del humanismo y del marxismo, c\u00f3mo las coyunturas sociales y personales determinan a los seres humanos. De manera complementaria, consideraremos los aportes de Byung-Chul Han, de origen sur-coreano y nacionalizado alem\u00e1n; fil\u00f3sofo, te\u00f3logo, reconocido ensayista y prol\u00edfico escritor de nuestros d\u00edas.<\/p>\n
En 1964, en el contexto mundial del proceso de aceleraci\u00f3n de la industrializaci\u00f3n y del desarrollo del capitalismo en su fase imperial, Erich Fromm publica su libro titulado La Condici\u00f3n Humana Actual. All\u00ed, el autor caracteriza a los seres humanos de la siguiente manera \u201cEl hombre contempor\u00e1neo es ciertamente pasivo en gran parte de sus momentos de ocio. Es el consumidor eterno; \u00abse traga\u00bb bebidas, alimentos, cigarrillos, conferencias, cuadros, libros, pel\u00edculas; consume todo, engulle todo\u201d. M\u00e1s adelante se pregunta acerca de la clase de hombre que requiere nuestra sociedad, y responde:<\/p>\n
Necesita hombres que cooperen d\u00f3cilmente en grupos numerosos, que deseen consumir m\u00e1s y m\u00e1s, y cuyos gustos est\u00e9n estandarizados y puedan ser f\u00e1cilmente influidos y anticipados. Necesita hombres\u2026 que no est\u00e9n sometidos a ninguna autoridad o principio o conciencia moral y que\u2026 est\u00e9n dispuestos a ser mandados, a hacer lo previsto, a encajar sin roces en la m\u00e1quina social; hombres que puedan ser guiados sin fuerza, conducidos sin l\u00edderes, impulsados sin meta… El industrialismo moderno ha tenido \u00e9xito en la producci\u00f3n de esta clase de hombre: es el aut\u00f3mata, el hombre enajenado. Enajenado en el sentido de que sus acciones y sus propias fuerzas se han convertido en algo ajeno, que ya no le pertenecen; se levantan por encima de \u00e9l y en su contra, y lo dominan en vez de ser dominadas por \u00e9l.<\/em><\/p>\nEl hombre se vive a s\u00ed mismo no como el portador activo de sus propias fuerzas y riquezas sino como una \u00abcosa\u00bb empobrecida, dependiente de otras cosas que est\u00e1n fuera de \u00e9l, en las que ha proyectado su substancia viviente.<\/em><\/p>\nEl hombre\u2026 como individuo privado lo rige una ego\u00edsta preocupaci\u00f3n por s\u00ed mismo. (pp. 7 y 8)<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/elvitraldelaciencia.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/ART-MIRIAM-300x300.png\")
LA JUVENTUD ANTE EL FRACASO DEL CAPITALISMO<\/strong><\/span>
\nIncertidumbres y retos<\/strong><\/span>
\nPor MSc. Miriam Marcano<\/strong><\/p>\nPasear por las calles de cualquier ciudad del siglo XXI, ya sea en Caracas o en cualquier gran urbe europea, es encontrarse con una paradoja caminante: j\u00f3venes hiperconectados, pero sometidos a un profundo aislamiento, siendo poseedores de una informaci\u00f3n sin fin, pero hu\u00e9rfanos de certezas en relaci\u00f3n a su futuro personal. Durante a\u00f1os, se nos hizo creer que el capitalismo era el ideal de la m\u00e1quina del progreso, el sistema donde el esfuerzo individual funcionaba como una moneda de cambio que brindaba \u00e9xito y estabilidad. No obstante, para la juventud del siglo XXI ese contrato social no solo ha caducado, sino que ha aportado la prueba de que es una promesa incumplida.<\/p>\n
Ser una persona joven en este siglo es habitar un contexto de incertidumbre estructural, ya no es solo la dificultad para alcanzar empleo o vivienda digna, sino que es una crisis de sentido. El modelo de producci\u00f3n actual ha hecho de la vida humana una mercanc\u00eda y al ser humano un \u201cemprendedor de s\u00ed mismo\u201d, que nunca alcanza el logro, parad\u00f3jicamente. Esto no es un hecho fortuito, es la expresi\u00f3n de un sistema que prioriza la acumulaci\u00f3n de capital por encima de la salud integral de las personas.<\/p>\n
En la realidad venezolana, esta situaci\u00f3n va a\u00f1adiendo complejidades a las ya descritas, toda vez que, la juventud que tiene lugar en el presente proceso de ascenso y declive del capitalismo, no solo enfrenta las crisis propias de un modelo agotado, sino que tambi\u00e9n debe resistir ante las ineficaces agresiones econ\u00f3micas, medidas coercitivas unilaterales, bloqueos, sanciones, xenofobia, situaciones estas que intentan asfixiar sus proyectos de vida. En este sentido, la propuesta se convierte en el desaf\u00edo del doble reto, que por un lado implica sobrevivir a la voracidad del mercado transnacional y por el otro, enfrentar el reto de elaborar una identidad que no se doblegue ante la cultura del consumo vac\u00edo.<\/p>\n
Este art\u00edculo no pretende ser un lamento sobre el presente, m\u00e1s bien busca estructurar un mapa cr\u00edtico, a partir de aqu\u00ed se pretende analizar c\u00f3mo el fracaso del capitalismo ha ido secuestrando el futuro de la joven generaci\u00f3n y para ello, defenderemos el porqu\u00e9 es urgente volver a hablar de la \u201cjuventud saludable\u201d, pero, no desde la noci\u00f3n de ausencia de enfermedad, sino desde la noci\u00f3n de un prop\u00f3sito digno, de una vida en un entorno sostenible y de la libertad en t\u00e9rminos de la verdadera capacidad frente a la alienaci\u00f3n del capital.<\/p>\n
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![\"\"](\"https:\/\/elvitraldelaciencia.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/ART-MARIA-EGILDA-300x169.jpg\")
LA JUVENTUD ANTE EL FRACASO DEL CAPITALISMO: <\/strong><\/span>
\n\u00bfSumisi\u00f3n, o rebeld\u00eda portadora de propuestas?<\/strong><\/span>
\nPor Dra. Mar\u00eda Egilda Castellanos<\/strong><\/p>\nEl Capitalismo sistema dominante: \u00bfen crisis terminal?<\/strong>
\nDurante la segunda Guerra Mundial, Estados Unidos y gobiernos fascistas como el de Mussolini en Italia, de Hitler en Alemania e Hirohito en Jap\u00f3n, se disputaron el reparto del mundo e intentaron arrebatarle las colonias, a Francia e Inglaterra. La derrota de Alemania, propiciada por la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica en la batalla de Stalingrado (junio de 1942- febrero 1943), puso fin a la Guerra, Estados Unidos sali\u00f3 favorecido, y seguidamente, redefini\u00f3 su proyecto pol\u00edtico dirigido a acrecentar su hegemon\u00eda como potencia mundial: a lo interno, crecimiento econ\u00f3mico y tecnol\u00f3gico, a lo externo, expansi\u00f3n y dominio econ\u00f3mico e ideol\u00f3gico-cultural, en el y del mundo. Aspiraci\u00f3n que ven\u00eda manifestando desde a\u00f1os anteriores y que puso al descubierto desde los tiempos de Francisco de Miranda y Sim\u00f3n Bol\u00edvar, cuando el gobierno estadounidense se opuso al proyecto de integraci\u00f3n de Am\u00e9rica, propuesto por aquellos. Posteriormente, a trav\u00e9s de la Doctrina Monroe, y del Destino Manifiesto, Estados Unidos dej\u00f3 expresada su aspiraci\u00f3n de dominar a Am\u00e9rica: Am\u00e9rica para los americanos.<\/p>\nPuntuales agresiones perpetradas por los distintos gobiernos de Estados Unidos y otros pa\u00edses son se\u00f1ales inequ\u00edvocas de la crueldad del Capitalismo, sus clases dominantes y sus gobiernos, siendo ejemplos: el ataque efectuado por la Armada imperial Japonesa a la base a\u00e9rea de Estados Unidos en Haw\u00e1i, Pearl Harbor, y la masacre con bombas nucleares que Estados Unidos perpetr\u00f3 contra los pueblos de Hiroshima y Nagasaki, en Jap\u00f3n.<\/p>\n
Desde mediados del siglo pasado el capitalismo liberal dio paso al neoliberalismo, fase dirigida al fortalecimiento de la propiedad privada y al debilitamiento del Estado, impulso del individualismo, destrucci\u00f3n de las solidaridades y desconocimiento de culturas, formas de pensar y modos de relaciones que no est\u00e9n en acuerdo con los requerimientos del capital. El neoliberalismo afianza el proceso de colonialidad cognitiva y cultural y mantiene a los pueblos atados a los modos de pensar y actuar de quienes los dominan.<\/p>\n
<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/elvitraldelaciencia.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/art-yaxmareli-300x212.png\")
JUVENTUD Y UNIVERSIDAD EN LA VENEZUELA DEL SIGLO XXI: <\/strong><\/span>
\nApat\u00eda, incertidumbre y resistencia en el crisol de la guerra no convencional<\/strong><\/span>
\nPor Dra. Yaxmareli D\u00edaz Araujo<\/strong><\/p>\nEl siglo XXI se presenta como una paradoja de enormes proporciones. Por un lado, la humanidad ha alcanzado logros tecnol\u00f3gicos sin precedentes, con una globalizaci\u00f3n que interconecta econom\u00edas y culturas en tiempo real (Sassen, 2007, p. 45). Por el otro, este mismo avance ha profundizado brechas, generado nuevas formas de exclusi\u00f3n y sumido a amplias mayor\u00edas en una profunda incertidumbre. Como bien se plantea en la premisa de esta reflexi\u00f3n, \u201cNo podemos decir que en el siglo XXI se est\u00e1 logrando la mayor felicidad posible de la sociedad, a pesar de todos los adelantos tecnol\u00f3gicos y la globalizaci\u00f3n de la econom\u00eda\u201d (Diario VEA, 2025). Esta contradicci\u00f3n se manifiesta con crudeza en la juventud venezolana, particularmente en aquellos que transitan o aspiran a transitar por la educaci\u00f3n universitaria.<\/p>\n
El presente art\u00edculo, enmarcado en el paradigma cr\u00edtico (Habermas, 1984, p. 78), se propone analizar la compleja situaci\u00f3n de la juventud universitaria en la Venezuela del siglo XXI. Lejos de una mirada neutral u objetivista, este an\u00e1lisis asume una postura interpretativa y transformadora, buscando develar las estructuras de poder y los discursos hegem\u00f3nicos que configuran la realidad de estos j\u00f3venes (Freire, 1970, p. 92). Se abordar\u00e1 la aparente paradoja de la apat\u00eda juvenil en un contexto de lucha y supervivencia, la profunda incertidumbre que paraliza y moviliza, y se explorar\u00e1 c\u00f3mo estos fen\u00f3menos son consecuencia directa de lo que se ha denominado una \u201cguerra no convencional\u201d (Maduro, 2025), que tiene al sistema educativo y al tejido social como campos de batalla principales. La tesis central sostiene que la juventud universitaria venezolana, lejos de ser un actor pasivo, se debate entre la exclusi\u00f3n sistem\u00e1tica y la resistencia creativa, en un escenario donde el fracaso del modelo capitalista neoliberal (Harvey, 2007, p. 156) y sus crisis globales se viven con particular intensidad.<\/p>\n
<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/elvitraldelaciencia.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/ART-DULCE-300x300.png\")
PLAN RECOLONIZADOR CONTRA VENEZUELA 1980-2050:<\/strong><\/span>
\nIncidencias en la juventud venezolana ante el fracaso del capitalismo en el siglo XXI<\/strong><\/span>
\nPor Dra. Dulce Marrufo<\/strong><\/p>\nLa juventud venezolana, en los \u00faltimos cincuenta a\u00f1os del siglo XX se caracteriz\u00f3 por tener dos posturas ante la vida, una impulsada por su lucha contra el gobierno perejimenista donde grupos estudiantiles de liceos, instituciones universitarias con su actuaci\u00f3n lograron ser determinante para la ca\u00edda y hu\u00edda del General Marcos P\u00e9rez Jim\u00e9nez sin embargo, esa vanguardia de j\u00f3venes con postura pol\u00edtica determinante anti imperialista fue traicionada y desviada su postura antiimperialista ante la alianza partidista de Acci\u00f3n Democr\u00e1tica, COPEI y URD y desplazada por la acci\u00f3n de pacto firmado por el socialdem\u00f3crata R\u00f3mulo Betancourt con el gobierno estadounidense en octubre de 1957 conocido como Pacto de Nueva York y reeditado en Venezuela en 1959, para dar inicio a la instauraci\u00f3n del gobierno dictatorial de democracia liberal burguesa representativa quienes a partir de ese a\u00f1o recrudeci\u00f3 la persecuci\u00f3n de j\u00f3venes, asesinatos, secuestros y violaci\u00f3n de derechos humanos durante cuatro d\u00e9cadas.<\/p>\n
Ante la desviaci\u00f3n de los objetivos propuestos por la mayor\u00eda de j\u00f3venes luchadores desde sus distintas trincheras su acci\u00f3n pol\u00edtica los direccion\u00f3 hacia la firme decisi\u00f3n de ir a las monta\u00f1as con la lucha Armada con organizaciones como Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) y Partido Comunista de Venezuela (PCV), esa juventud de los a\u00f1os sesenta tom\u00f3 las monta\u00f1as (campesinos, estudiantes, j\u00f3venes de los barrios entre otros) para continuar confrontando al enemigo real del sistema de gobierno imperante, el modo de producci\u00f3n capitalista ahora en el siglo XXI planetarizado y controlado por minor\u00edas operadores como: sionistas, masoner\u00eda, jesuitas y narcotr\u00e1fico responsables directos del fracaso del capitalismo y del imperialismo colectivo delincuencial.<\/p>\n
<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/elvitraldelaciencia.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/art-johana-2-copia-217x300.png\")
UN OJO HACIA EL MUNDO DE LO INVISIBLE<\/span><\/strong>
\n Los habitantes del microcosmos<\/strong><\/span>
\nPor Lic. Johan L\u00f3pez<\/strong><\/p>\n\u00a1Qu\u00e9 gusto que hayas llegado mi curioso y curiosa! Bienvenido y bienvenida, me llamo \u00c1gata y soy la encargada de acompa\u00f1arte a trav\u00e9s de esta secci\u00f3n de El Vitral de la Ciencia, un portal hacia el saber y la aventura. Al igual que t\u00fa, me gusta conocer c\u00f3mo funcionan las cosas, revelar misterios y descubrir temas incre\u00edbles. La ciencia esta donde menos te lo imaginas: \u00a1descubrirla es nuestro destino!<\/p>\n
Mi llave est\u00e1 brillando; eso solo significa una cosa: que el Vitral se ha activado y quiere mostrar las pistas para que conozcas, aprendas y descubras el tema de hoy. Tranquilo mi curioso y curiosa, estar\u00e9 contigo hasta el final.<\/p>\n
El Vitral ha dejado estas pistas: lentes, microbios, c\u00e9lulas, muestras. \u00bfYa lo descubriste? \u00a1Seguro que s\u00ed! Tienes talento de investigador.<\/p>\n
El descubrimiento de hoy es el Microscopio. Prep\u00e1rate mi curioso y curiosa, el mundo se va a encoger: una simple gota de lluvia se convierte en un oc\u00e9ano, la hoja de una planta en un gran bosque, y podr\u00e1s ver hasta los detalles de las alas de una mariposa.<\/p>\n
Magia parece, Ciencia es, con \u00c1gata lo vas a conocer.<\/p>\n
<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/elvitraldelaciencia.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/ART-NOEL-168x300.jpg\")
UNA JUVENTUD SIN AFECTO: <\/strong><\/span>
\nConsecuencia de la vida digital<\/strong><\/span>
\nLic. Noel Brice\u00f1o R\u00edos<\/strong><\/p>\nLa vida digital, caracterizada por el scroll infinito y las notificaciones constantes, ha alterado la forma en que los adolescentes procesan emociones, generando una desconexi\u00f3n emocional parad\u00f3jica (Racovsky, 2026). Seg\u00fan la ONG Programa de Rehabilitaci\u00f3n y Reinserci\u00f3n de Personas Marginadas, REMAR, el 25.5 % de los j\u00f3venes entre 16 y 29 a\u00f1os se sienten solos, a pesar de pasar m\u00e1s de nueve horas diarias en pantallas (Remar, 2025).<\/p>\n
La clave es el afecto<\/strong>
\nEl afecto se define como la capacidad para experimentar y expresar emociones positivas hacia los dem\u00e1s, incluyendo empat\u00eda cognitiva (comprensi\u00f3n de emociones ajenas) y afectiva (respuesta emocional compartida) (Lozano Blasco et al., 2021). En el contexto digital, esta capacidad se ve erosionada por interacciones mediadas que carecen de se\u00f1ales no verbales, como expresiones faciales o tono de voz, esenciales para el desarrollo emocional (Ehmke, 2025). La \u201cdesconexi\u00f3n emocional\u201d, se refiere al vac\u00edo afectivo resultante de la hiperconexi\u00f3n, donde las relaciones superficiales reemplazan los v\u00ednculos profundos (Cejuv, 2025).<\/p>\nLa vida digital incluye el uso intensivo de redes sociales como Instagram, TikTok, Whatsapp, Snapchat y decenas de otras aplicaciones, que fomentan comparaciones constantes y validaci\u00f3n externa, distorsionando la autoestima y la percepci\u00f3n afectiva (Psicologui\u00f1os, 2025). Este fen\u00f3meno se agrava en adolescentes, cuyo cerebro en desarrollo es vulnerable a la adicci\u00f3n digital, afectando a la empat\u00eda (Lozano Blasco et al., 2021). Adem\u00e1s, la p\u00e9rdida de l\u00edmites en la comunicaci\u00f3n digital contribuye a una menor capacidad de escucha y empat\u00eda (El\u00edas Arab y D\u00edaz, 2015). Conceptos como \u201csoledad digital\u201d destacan c\u00f3mo, pese a miles de \u201camigos\u201d en l\u00ednea, los j\u00f3venes experimentan aislamiento emocional (Remar, 2025).<\/p>\n
<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/elvitraldelaciencia.org\/revista\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/entrevista-1-300x200.jpg\")
ENTREVISTA<\/strong><\/span>
\nPsic. Isaliv Matheus S.<\/strong><\/span>
\nPor: Lic. Luisa Rodr\u00edguez Andarcia<\/strong>
\nFotograf\u00eda: Miguel D. Alfonzo Montenegro<\/strong><\/p>\nLa entrevistada de \u201cEl Vitral de la Ciencia\u201d en esta edici\u00f3n es la psic\u00f3loga Isal\u00edv Matheus Spindola, egresada de la Universidad Central de Venezuela. Es especialista en evaluaci\u00f3n; ha cumplido una dilatada labor en el sistema educativo venezolano. Actualmente es profesora de la UBV y, presidenta del Consejo Superior de la Universidad Nacional Abierta (UNA) y, adem\u00e1s, desarrolla una amplia labor de vinculaci\u00f3n social con el colectivo de Psic\u00f3logos y Psic\u00f3logas por el socialismo. Con este colectivo acompa\u00f1a a sus colegas en la orientaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n venezolana sobre la interpretaci\u00f3n y las explicaciones que se pueden hacer en relaci\u00f3n a la invasi\u00f3n imperialista en nuestro pa\u00eds.<\/p>\n
Profesora Isaliv Matheus, el 3 de Enero de 2026, nuestra Patria fue invadida, violada nuestra soberan\u00eda, asesinados m\u00e1s de 120 seres humanos entre militares, civiles y secuestrados el Presidente de la Rep\u00fablica Bolivariana de Venezuela Nicol\u00e1s Maduro Moros y la diputada Cilia Flores por Estados Unidos y, a cambio est\u00e1n pidiendo nuestras riquezas minerales y el petr\u00f3leo como exigencias materiales, \u00bfCu\u00e1l es la interpretaci\u00f3n que como psic\u00f3loga puede hacer usted, en este momento, de la situaci\u00f3n que estamos viviendo?:<\/strong><\/span>
\n-\u201cLo primero es que no estamos viviendo una situaci\u00f3n, entre comillas, normal. Estamos viviendo en una situaci\u00f3n de asedio, de violencia, que afortunadamente no es armada. Equivalente a lo que est\u00e1 pasando con el genocidio en Gaza. No le resta el nivel de impacto de los hechos violentos. Aprovecho que tengo aqu\u00ed, el violent\u00f3metro. en t\u00e9rminos de violencia hacia la mujer. El tema que empieza desde lo que puede ser la violencia social, psicol\u00f3gica, de alguna manera naturalizada hacia la mujer, hasta llegar al feminicidio. Nosotros estamos viviendo un nivel de violencia simb\u00f3lica importante, que tuvo un hito impactante el d\u00eda 3 de enero de 2026; cuando fuimos atacados, bombardeados, violados en t\u00e9rminos del territorio, de la vida, de la infraestructura, e incluso de nuestros gobernantes, nuestro presidente y la diputada Cilia Flores, su esposa. De dos figuras pol\u00edticas de conducci\u00f3n del pa\u00eds, eso no es ninguna tonter\u00eda. La situaci\u00f3n pa\u00eds no es una situaci\u00f3n cualquiera; es una situaci\u00f3n de crisis econ\u00f3mica. Hay un proceso de ataque, de asedio contra lo que es el ser incluso venezolano. Entonces eso tenemos que reconocerlo y decirlo, porque cuando se minimiza y, se trata de neutralizar es como cuando uno tiene un problema en la casa y trata de obviarlo. Bueno, que eso es as\u00ed, el problema est\u00e1, permanece. Y si no se atiende adecuadamente el problema puede desembocar en situaciones m\u00e1s graves.<\/em><\/p>\n <\/p>\n
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NUESTRA JUVENTUD Y SU REBELD\u00cdA:<\/strong><\/span>