{"id":5077,"date":"2026-09-22T19:25:58","date_gmt":"2026-09-22T23:25:58","guid":{"rendered":"https:\/\/elvitraldelaciencia.org\/revista\/?p=5077"},"modified":"2026-09-22T19:25:58","modified_gmt":"2026-09-22T23:25:58","slug":"el-vitral-de-la-ciencia-vol-6-n-9-2026","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elvitraldelaciencia.org\/revista\/el-vitral-de-la-ciencia-vol-6-n-9-2026\/","title":{"rendered":"El Vitral de la Ciencia. Vol 6. N\u00b0 9 (2026)"},"content":{"rendered":"

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Ver revista completa<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

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\"\"Filosof\u00edas del cimarronaje afrovenezolano y econom\u00eda pol\u00edtica del racismo: <\/strong><\/span>
\nApuntes epist\u00e9micos desde la C\u00e1tedra Libre \u00c1frica \u2013 UBV<\/strong><\/span>
\nDra. Lilia Ana M\u00e1rquez Ugueto<\/strong><\/p>\n

Resumen<\/strong>
\nEl presente escrito como avance investigativo, es un ejercicio de cimarronaje acad\u00e9mico que vinculado a la historia insurgente se plantea como una estrategia concreta para descolonizar las teor\u00edas \u201cmantuanas\u201d alrededor de la afrovenezolanidad. Hemos examinado la esclavizaci\u00f3n africana en el Caribe en general y en Venezuela en particular, repotenciando la categor\u00eda econom\u00eda pol\u00edtica del racismo, nuestra propia explicaci\u00f3n de acumulaci\u00f3n originaria desde el control que ejercieron las \u00e9lites mantuanas. La investigaci\u00f3n trasciende el enfoque metodol\u00f3gico cl\u00e1sico al sistematizar un di\u00e1logo sentipensado con algunos elementos del marxismo fundamental venezolano, de la relaci\u00f3n de escritores y escritoras nacionales con este sistema de pensamiento y el pensamiento radical afrodiap\u00f3rico que le otorgan otra lectura a la experiencia de esclavizaci\u00f3n africana en Venezuela.<\/p>\n

La met\u00f3dica de las esferas de comprensi\u00f3n hist\u00f3rica que creamos y dise\u00f1amos desde la C\u00e1tedra Libre \u00c1frica para enfatizar la nefasta conexi\u00f3n de la estructura econ\u00f3mica moderna en su g\u00e9nesis con el racismo colonial del siglo XV, nos ha permitido ver el binomio en continuidad: Mercantilismo, capitalismo y neoliberalismo contempor\u00e1neo.<\/p>\n

Nuestra intenci\u00f3n es compartir los fundamentos que han nutrido ambas relaciones epist\u00e9micas, por un lado, a nuestra filosof\u00eda del cimarronaje como la teor\u00eda sustantiva y las esferas de comprensi\u00f3n hist\u00f3rica, las met\u00f3dicas que nos permiten ver los procesos de construcci\u00f3n de este sistema de pensamiento.<\/p>\n

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\"\"EL CUMBE DE BUR\u00cdA Y LA DIAL\u00c9CTICA <\/strong><\/span>
\nDE LA RESISTENCIA EMANCIPADORA EN VENEZUELA<\/strong><\/span>
\nPor Dr. Daniel Montero Caon<\/strong><\/p>\n

Resumen<\/strong>
\nEl Cumbe de Bur\u00eda (1552) fue una experiencia de insurrecci\u00f3n y reconfiguraci\u00f3n territorial aut\u00f3noma localizada en el actual estado Lara, espacio geohist\u00f3rico donde la Corona espa\u00f1ola fij\u00f3 el primer asentamiento colonial de Barquisimeto. El presente art\u00edculo analiza la significaci\u00f3n hist\u00f3rica, sociol\u00f3gica y pol\u00edtica de este asentamiento como una de las primeras y m\u00e1s complejas gestas de emancipaci\u00f3n anticolonial en Nuestra Am\u00e9rica. Mediante el rigor del materialismo hist\u00f3rico, la investigaci\u00f3n contrapone la historiograf\u00eda colonialista hegem\u00f3nica a la evidencia material de la rebeli\u00f3n liderada por el Negro Miguel y la Negra Guiomar. A trav\u00e9s de la filolog\u00eda de la voz cumbe, la econom\u00eda pol\u00edtica, la epidemiolog\u00eda social y la s\u00edntesis antiimperialista del pensamiento de Hugo Ch\u00e1vez Fr\u00edas, se examina c\u00f3mo la memoria transgeneracional de la praxis reemerge en las luchas contempor\u00e1neas del pueblo venezolano. Conceptualmente, el estudio diferencia la categor\u00eda de imperio colonial respecto a la de imperialismo como fase superior del capitalismo, articulando una analog\u00eda te\u00f3rica entre el extractivismo aur\u00edfero del siglo XVI y las agresiones contempor\u00e1neas contra la soberan\u00eda nacional. A partir de una met\u00e1fora biol\u00f3gica de la resistencia local, el trabajo reafirma la identidad fluida y combatiente de este territorio.<\/p>\n

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\"\"APORTES DE ORIGEN AFRICANO EN LA CULTURA VENEZOLANA: <\/strong><\/span>
\nUna lucha contra el racismo y la exclusi\u00f3n<\/strong><\/span>
\nPor Dr. Jos\u00e9 M. Ramos G<\/strong>.<\/p>\n

En los momentos actuales, para conocer a profundidad la formaci\u00f3n de una cultura nacional y aut\u00f3ctona en Venezuela, debemos tomar en cuenta los aportes procedentes tanto de los grupos humanos ind\u00edgenas y europeos, como los de origen africano. Al hacer referencia sobre \u00e9stos \u00faltimos en la Venezuela colonial, nos encontramos con la presencia de mano de obra esclavizada de origen africano, en un conjunto de \u00e1reas geogr\u00e1ficas tales como el litoral central, las costas del centro y oriente del pa\u00eds, los valles de Barlovento, del Tuy, de Aragua, de Carabobo, del Yaracuy, Barquisimeto, El Tocuyo, etc.; el Sur del lago de Maracaibo, la Serran\u00eda de Coro, algunas \u00e1reas de los Llanos y de los Andes, etc.<\/p>\n

Tal fuerza de trabajo se expandi\u00f3 a lo largo de las distintas unidades de producci\u00f3n (pesca de perlas, miner\u00eda, haciendas, trapiches y hatos, sin omitir sus oficios como artesanos y en los servicios dom\u00e9sticos), en donde los europeos y los blancos criollos lograron establecer sus asentamientos, en funci\u00f3n de la obtenci\u00f3n de metales preciosos o productos agropecuarios.<\/p>\n

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\"\"Afrodescendientes <\/strong><\/span>
\nen los Llanos venezolanos<\/strong><\/span>
\nPor Dr. Armando Gonz\u00e1lez Segovia<\/strong><\/p>\n

Las poblaciones llaneras tienen herencia gen\u00e9tica y cultural africana. De esta se deduce la african\u00eda entendida como improntas culturales y biol\u00f3gicas identificables en las comunidades y pueblos afrollaneros, aunque se ha sometido a un silenciamiento sistem\u00e1tico para ocultar esta herencia proveniente de la esclavitud entendida como base de la producci\u00f3n capitalista moderna-colonial.<\/p>\n

El libro intitulado \u201cAfrodescendientes en los llanos de Venezuela\u201d (1) fue el resultado del proyecto: Reparaciones de la afrodescendencia en los llanos de Venezuela, 2023, donde participaron: Armando Gonz\u00e1lez Segovia, Rosa Mujica Verasmendi, Nolimar Su\u00e1rez y Marco Molina, con subvenci\u00f3n del Ministerio del Poder Popular para Ciencia y Tecnolog\u00eda-FONACIT, en el marco de la convocatoria nacional de investigaci\u00f3n descolonial en materia de identidad afrolatinoamericana y reparaciones de la esclavitud y la colonizaci\u00f3n de los pueblos afro, a quien agradecemos el apoyo.<\/p>\n

El prop\u00f3sito general de la investigaci\u00f3n es evidenciar como se ha formado una serie de met\u00e1foras, ideas y narrativas donde se excluy\u00f3 a las poblaciones afro de la historia de los llanos, cuando existen referencias a su presencia desde la invasi\u00f3n temprana de los siglos XVI y XVII hasta la actualidad, llegando inclusive a formar demogr\u00e1ficamente las mayor\u00edas poblacionales en los registros civiles y eclesi\u00e1sticos. La historiograf\u00eda ha afirmado que la presencia africana en los llanos venezolanos fue escasa y tard\u00eda. Sin embargo, constituye parte de un relato formado a partir de la d\u00e9cada del sesenta del siglo XX repetido luego por las siguientes generaciones de investigadores partiendo de las bases documentales que exist\u00edan en el tiempo mencionado. Al trabajar desde otras perspectivas epist\u00e9micas y con otros repositorios documentales los resultados son diferentes.<\/p>\n

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\"\"Negritud, Independencia y Arquitectura de la Ciudad de Coro: <\/strong><\/span>
\n1750\u20131826<\/strong><\/span>
\nPor Msc Ram\u00f3n Antonio Chirinos<\/strong><\/p>\n

Introducci\u00f3n:<\/strong>
\nLeer la historia de Coro entre 1750 y 1826 desde una perspectiva cr\u00edtica implica abandonar la narrativa tradicional que presenta los hechos hist\u00f3ricos como resultado de grandes hombres, ideas abstractas o designios divinos. La Concepci\u00f3n Materialista de la Historia de Marx y Engels parte de una premisa sencilla pero revolucionaria: la historia se explica por las condiciones materiales de existencia de los hombres, por la producci\u00f3n de la vida material, y los conflictos entre las clases sociales que esa producci\u00f3n engendra son el motor de la historia(1). La arquitectura, la pol\u00edtica, la religi\u00f3n y las ideas no son m\u00e1s que categor\u00edas que se deben valorar desde lo pol\u00edtico, social, econ\u00f3mico, jur\u00eddico y cultural de una sociedad.<\/p>\n

Este ensayo examina tres dimensiones entrelazadas de la vida coriana en ese per\u00edodo. Primero, la negritud: la presencia africana y sus equivalentes \u00e9tnicos sociales no es un elemento folkl\u00f3rico o \u00e9tnico decorativo, sino una fuerza de trabajo explotada que, al rebelarse, se convierte en sujeto hist\u00f3rico. Segundo, la independencia: no es un proceso que debe entenderse como mera transferencia de poder entre Espa\u00f1a y una \u00e9lite criolla, sino como una crisis multidimensional del proceso colonial, atravesada por contradicciones de clase, etnias y territorio. Tercero, la arquitectura: la ciudad no es algo est\u00e1tico ni un f\u00f3sil social, como textura material de las relaciones de producci\u00f3n y del poder de clase. La tesis central es que en Coro, la esclavizaci\u00f3n, las rebeliones negras durante el proceso colonial, incluyendo el de 1795 y la resistencia realista de 1810\u20131826 no son episodios sueltos, sino expresiones de una misma lucha de clases cuyos estratos todav\u00eda hoy sedimentan las calles, las casas de barro y la memoria de la ciudad m\u00e1s antigua del occidente venezolano.<\/p>\n

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\"\"LA AFROVENEZOLANIDAD<\/strong><\/span>
\nPor Dra. Karina Estra\u00f1o<\/strong><\/p>\n

Una naci\u00f3n que no siempre se reconoce<\/strong>
\nVenezuela suele narrarse como una naci\u00f3n mestiza surgida del encuentro arm\u00f3nico entre pueblos ind\u00edgenas, poblaciones africanas y colonizadores europeos. Durante el siglo XX, esta imagen ocup\u00f3 un lugar central en los discursos oficiales y contribuy\u00f3 a consolidar una representaci\u00f3n homog\u00e9nea de la sociedad. Sin embargo, la celebraci\u00f3n abstracta de la mezcla ha convivido con silencios sobre la esclavizaci\u00f3n y las resistencias africanas, el despojo territorial ind\u00edgena, el racismo, el blanqueamiento y las desigualdades que afectan de forma diferenciada a estos grupos(1).<\/p>\n

La intelectual y activista brasilera L\u00e9ila Gonz\u00e1lez(2), se\u00f1al\u00f3 que estas invisibilizaciones forman parte de una tecnolog\u00eda de poder colonial desplegada a escala continental. Su categor\u00eda de amefricanidad permite comprender c\u00f3mo las experiencias de poblaciones negras e ind\u00edgenas se han entrelazado en contextos de opresi\u00f3n, resistencia y creaci\u00f3n cultural, frente a las interpretaciones euroc\u00e9ntricas de los Estados nacionales.<\/p>\n

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\"\"UN VIAJE AL CORAZ\u00d3N DE LAS FLORES<\/strong><\/span>
\nLos superh\u00e9roes alados que alimentan al planeta<\/strong><\/span>
\nPor Lic. Johana L\u00f3pez<\/strong><\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 gusto que hayas llegado, mi curioso y curiosa! Bienvenidos. Me llamo \u00c1gata y soy la encargada de acompa\u00f1arte a trav\u00e9s del Vitral de la Ciencia, un portal hacia el saber y la aventura. Al igual que t\u00fa, me gusta conocer c\u00f3mo funcionan las cosas, revelar misterios y descubrir temas incre\u00edbles.<\/p>\n

La ciencia est\u00e1 donde menos te lo imaginas: \u00a1descubrirla es nuestro destino!<\/p>\n

Mi llave est\u00e1 brillando; eso solo significa una cosa: que el Vitral se ha activado y quiere mostrar las pistas para que conozcas, aprendas y descubras el tema de hoy. Tranquilo, mi curioso y curiosa, estar\u00e9 contigo hasta el final.
\nEl vitral ha dejado estas pistas: P\u00e9talos, polvo amarillo, alas diminutas, frutos jugosos.<\/p>\n

\u00bfYa lo descubriste?<\/p>\n

\u00a1Seguro que s\u00ed! Tienes talento de investigador. Hoy el vitral no nos llevar\u00e1 al espacio ni al fondo del oc\u00e9ano. Tampoco tendremos que entrar en un laboratorio.
\nLas pistas est\u00e1n muy cerca, quiz\u00e1s en una flor en el jard\u00edn, o en una planta de parchita, en un \u00e1rbol de mango o incluso en una planta que crece junto a la acera.<\/p>\n

Observa con atenci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfVes esa flor?<\/p>\n

Parece quieta, pero quiz\u00e1s hace algunos segundos recibi\u00f3 la visita de una abeja o de una mariposa, o de una mosquita tan peque\u00f1a que nadie la nota: Tal vez tambi\u00e9n pas\u00f3 un colibr\u00ed.<\/p>\n

Y aqu\u00ed aparece nuestro misterio.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo puede una visita tan breve ayudar a una planta a producir semillas y frutos?<\/p>\n

\u00a1La respuesta nos llevar\u00e1 a descubrir a unos trabajadores extraordinarios de la naturaleza: los animales polinizadores!<\/p>\n

Est\u00e1n preparados, mi curiosa y curioso; a partir de ahora dejaremos de ser lectores, seremos observadores, investigadores y detectives de flores.<\/p>\n

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\"\"LOS EFECTOS EL CAMBIO CLIM\u00c1TICO: <\/strong><\/span>
\nCuando los glaciares se derriten<\/strong><\/span>
\nLic. Noel Brice\u00f1o R\u00edos<\/strong><\/p>\n

Los glaciares constituyen masas de hielo en movimiento que almacenan aproximadamente el 69 % del agua dulce del planeta y modulan el ciclo hidrol\u00f3gico en regiones de alta monta\u00f1a y polares. El calentamiento global ha acelerado su p\u00e9rdida de masa, especialmente en el Himalaya, donde las tasas de retroceso se han duplicado o m\u00e1s en las \u00faltimas d\u00e9cadas, aumentando el riesgo de inundaciones, avalanchas de hielo-roca y cascadas de peligros. El 26 de agosto de 2026, un colapso de lecho rocoso y glaciar en Nepal, cerca de la frontera con el T\u00edbet gener\u00f3 una avalancha de hielo-roca que desencaden\u00f3 inundaciones catastr\u00f3ficas. Este evento ilustra los riesgos crecientes asociados al deshielo y la inestabilidad de pendientes en un clima en calentamiento.<\/p>\n

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\"\"ENTREVISTA<\/strong><\/span>
\nDr. V\u00edctor Theotisto<\/strong><\/span>
\nPor: Dr. Miguel Alfonzo <\/strong>
\nFotograf\u00eda: Mickhael Lovera<\/strong><\/p>\n

En esta oportunidad queremos tratar en esta entrevista una combinaci\u00f3n de varios temas, todos involucrados con la ciencia, tales como la econom\u00eda, la pol\u00edtica y el negocio petrolero, para analizar fen\u00f3menos que est\u00e1n ocurriendo no solamente en el mundo, en nuestra regi\u00f3n, sino en nuestra sociedad venezolana. El tema central es de alto inter\u00e9s nacional y se refiere al acuerdo petrolero que ocurri\u00f3 entre Venezuela y los Estados Unidos, anunciado recientemente por la presidenta encargada de Venezuela. Para desmenuzar este complejo escenario con una perspectiva rigurosa entrevistamos al profesor V\u00edctor Theotisto, Vicerrector Acad\u00e9mico de la Universidad Sim\u00f3n Bol\u00edvar, egresado de esa universidad como ingeniero de computaci\u00f3n y con un doctorado en esa misma rama. Adem\u00e1s, actualmente es el director de la Escuela de Alto Estudio de Am\u00e9rica Latina. Sobre este importante tema, que ha sido protagonista en los medios de comunicaci\u00f3n y en las RRSS, no lo vamos a desglosar como un hecho noticioso, sino m\u00e1s bien, discutiremos diversas aristas para dar un mayor panorama. Es importante se\u00f1alar que el contenido proviene de una entrevista que le realizamos al profesor Theotisto en el programa radial El vitral de la ciencia el pasado 02 y 09 de septiembre (Emisora OyeVen 106.9 FM).<\/p>\n

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ENTREVISTA (Parte I)<\/strong><\/span>
\n\"\"General Luis A. Jim\u00e9nez V. y el equipo de FUNVISIS<\/strong><\/span>
\nPor: Lic. Luisa A. Rodr\u00edguez A. (CNP 9602)<\/strong>
\nFotograf\u00eda: Lic. Miguel D. Alfonzo M.<\/strong><\/p>\n

El General de divisi\u00f3n, Luis Alejandro Jim\u00e9nez Villarroel, es presidente de Funvisis; Licenciado en ciencias y artes militares, especialista en ingenier\u00eda militar y en cartograf\u00eda militar. Desde hace un a\u00f1o gerencia esa instituci\u00f3n y, en lo que va de gesti\u00f3n ha vivido dos terremotos de grandes magnitudes con efectos desastrosos para Venezuela, pero tambi\u00e9n ese tiempo le ha permitido fortalecer al personal como un solo equipo reconocido nacional e internacionalmente, porque seg\u00fan la expresi\u00f3n de trabajadores consultados, basa su gesti\u00f3n en el reconocimiento a la preparaci\u00f3n y formaci\u00f3n de todos los investigadores y cient\u00edficos que trabajan en Funvisis, quienes han dedicado su vida a la investigaci\u00f3n, monitoreo y promoci\u00f3n de los estudios sobre sismolog\u00eda e ingenier\u00eda s\u00edsmica. Esta fundaci\u00f3n fue creada el 27 de julio de 1972, seg\u00fan decreto presidencial n\u00famero 1.053, publicada en la gaceta oficial 29.864 durante la primera presidencia del Dr. Rafael Caldera. Funvisis hace registro y emite informes constantes sobre la situaci\u00f3n sismol\u00f3gica venezolana y nos ha mantenido al d\u00eda con respecto a los dos terremotos acontecidos en Venezuela el 24 de junio de 2026 y sobre las r\u00e9plicas que le han sucedido. Es por eso que, en esta edici\u00f3n de \u201cEl Vitral de la Ciencia\u201d presentamos una primera parte del trabajo period\u00edstico realizado por nuestros reporteros y nuestro director editor, al equipo que nutre y dirige a Funvisis, para hacer seguimiento a la situaci\u00f3n sismol\u00f3gica de nuestro pa\u00eds, iniciando nuestra presentaci\u00f3n con una entrevista a su presidente y al equipo de formaci\u00f3n. La segunda parte se publicar\u00e1 en el n\u00famero de octubre pr\u00f3ximo.<\/p>\n

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