Filosofías del cimarronaje afrovenezolano y economía política del racismo:
Apuntes epistémicos desde la Cátedra Libre África – UBV
Dra. Lilia Ana Márquez Ugueto
Resumen
El presente escrito como avance investigativo, es un ejercicio de cimarronaje académico que vinculado a la historia insurgente se plantea como una estrategia concreta para descolonizar las teorías “mantuanas” alrededor de la afrovenezolanidad. Hemos examinado la esclavización africana en el Caribe en general y en Venezuela en particular, repotenciando la categoría economía política del racismo, nuestra propia explicación de acumulación originaria desde el control que ejercieron las élites mantuanas. La investigación trasciende el enfoque metodológico clásico al sistematizar un diálogo sentipensado con algunos elementos del marxismo fundamental venezolano, de la relación de escritores y escritoras nacionales con este sistema de pensamiento y el pensamiento radical afrodiapórico que le otorgan otra lectura a la experiencia de esclavización africana en Venezuela.
La metódica de las esferas de comprensión histórica que creamos y diseñamos desde la Cátedra Libre África para enfatizar la nefasta conexión de la estructura económica moderna en su génesis con el racismo colonial del siglo XV, nos ha permitido ver el binomio en continuidad: Mercantilismo, capitalismo y neoliberalismo contemporáneo.
Nuestra intención es compartir los fundamentos que han nutrido ambas relaciones epistémicas, por un lado, a nuestra filosofía del cimarronaje como la teoría sustantiva y las esferas de comprensión histórica, las metódicas que nos permiten ver los procesos de construcción de este sistema de pensamiento.
EL CUMBE DE BURÍA Y LA DIALÉCTICA
DE LA RESISTENCIA EMANCIPADORA EN VENEZUELA
Por Dr. Daniel Montero Caon
Resumen
El Cumbe de Buría (1552) fue una experiencia de insurrección y reconfiguración territorial autónoma localizada en el actual estado Lara, espacio geohistórico donde la Corona española fijó el primer asentamiento colonial de Barquisimeto. El presente artículo analiza la significación histórica, sociológica y política de este asentamiento como una de las primeras y más complejas gestas de emancipación anticolonial en Nuestra América. Mediante el rigor del materialismo histórico, la investigación contrapone la historiografía colonialista hegemónica a la evidencia material de la rebelión liderada por el Negro Miguel y la Negra Guiomar. A través de la filología de la voz cumbe, la economía política, la epidemiología social y la síntesis antiimperialista del pensamiento de Hugo Chávez Frías, se examina cómo la memoria transgeneracional de la praxis reemerge en las luchas contemporáneas del pueblo venezolano. Conceptualmente, el estudio diferencia la categoría de imperio colonial respecto a la de imperialismo como fase superior del capitalismo, articulando una analogía teórica entre el extractivismo aurífero del siglo XVI y las agresiones contemporáneas contra la soberanía nacional. A partir de una metáfora biológica de la resistencia local, el trabajo reafirma la identidad fluida y combatiente de este territorio.
APORTES DE ORIGEN AFRICANO EN LA CULTURA VENEZOLANA:
Una lucha contra el racismo y la exclusión
Por Dr. José M. Ramos G.
En los momentos actuales, para conocer a profundidad la formación de una cultura nacional y autóctona en Venezuela, debemos tomar en cuenta los aportes procedentes tanto de los grupos humanos indígenas y europeos, como los de origen africano. Al hacer referencia sobre éstos últimos en la Venezuela colonial, nos encontramos con la presencia de mano de obra esclavizada de origen africano, en un conjunto de áreas geográficas tales como el litoral central, las costas del centro y oriente del país, los valles de Barlovento, del Tuy, de Aragua, de Carabobo, del Yaracuy, Barquisimeto, El Tocuyo, etc.; el Sur del lago de Maracaibo, la Serranía de Coro, algunas áreas de los Llanos y de los Andes, etc.
Tal fuerza de trabajo se expandió a lo largo de las distintas unidades de producción (pesca de perlas, minería, haciendas, trapiches y hatos, sin omitir sus oficios como artesanos y en los servicios domésticos), en donde los europeos y los blancos criollos lograron establecer sus asentamientos, en función de la obtención de metales preciosos o productos agropecuarios.
Afrodescendientes
en los Llanos venezolanos
Por Dr. Armando González Segovia
Las poblaciones llaneras tienen herencia genética y cultural africana. De esta se deduce la africanía entendida como improntas culturales y biológicas identificables en las comunidades y pueblos afrollaneros, aunque se ha sometido a un silenciamiento sistemático para ocultar esta herencia proveniente de la esclavitud entendida como base de la producción capitalista moderna-colonial.
El libro intitulado “Afrodescendientes en los llanos de Venezuela” (1) fue el resultado del proyecto: Reparaciones de la afrodescendencia en los llanos de Venezuela, 2023, donde participaron: Armando González Segovia, Rosa Mujica Verasmendi, Nolimar Suárez y Marco Molina, con subvención del Ministerio del Poder Popular para Ciencia y Tecnología-FONACIT, en el marco de la convocatoria nacional de investigación descolonial en materia de identidad afrolatinoamericana y reparaciones de la esclavitud y la colonización de los pueblos afro, a quien agradecemos el apoyo.
El propósito general de la investigación es evidenciar como se ha formado una serie de metáforas, ideas y narrativas donde se excluyó a las poblaciones afro de la historia de los llanos, cuando existen referencias a su presencia desde la invasión temprana de los siglos XVI y XVII hasta la actualidad, llegando inclusive a formar demográficamente las mayorías poblacionales en los registros civiles y eclesiásticos. La historiografía ha afirmado que la presencia africana en los llanos venezolanos fue escasa y tardía. Sin embargo, constituye parte de un relato formado a partir de la década del sesenta del siglo XX repetido luego por las siguientes generaciones de investigadores partiendo de las bases documentales que existían en el tiempo mencionado. Al trabajar desde otras perspectivas epistémicas y con otros repositorios documentales los resultados son diferentes.
Negritud, Independencia y Arquitectura de la Ciudad de Coro:
1750–1826
Por Msc Ramón Antonio Chirinos
Introducción:
Leer la historia de Coro entre 1750 y 1826 desde una perspectiva crítica implica abandonar la narrativa tradicional que presenta los hechos históricos como resultado de grandes hombres, ideas abstractas o designios divinos. La Concepción Materialista de la Historia de Marx y Engels parte de una premisa sencilla pero revolucionaria: la historia se explica por las condiciones materiales de existencia de los hombres, por la producción de la vida material, y los conflictos entre las clases sociales que esa producción engendra son el motor de la historia(1). La arquitectura, la política, la religión y las ideas no son más que categorías que se deben valorar desde lo político, social, económico, jurídico y cultural de una sociedad.
Este ensayo examina tres dimensiones entrelazadas de la vida coriana en ese período. Primero, la negritud: la presencia africana y sus equivalentes étnicos sociales no es un elemento folklórico o étnico decorativo, sino una fuerza de trabajo explotada que, al rebelarse, se convierte en sujeto histórico. Segundo, la independencia: no es un proceso que debe entenderse como mera transferencia de poder entre España y una élite criolla, sino como una crisis multidimensional del proceso colonial, atravesada por contradicciones de clase, etnias y territorio. Tercero, la arquitectura: la ciudad no es algo estático ni un fósil social, como textura material de las relaciones de producción y del poder de clase. La tesis central es que en Coro, la esclavización, las rebeliones negras durante el proceso colonial, incluyendo el de 1795 y la resistencia realista de 1810–1826 no son episodios sueltos, sino expresiones de una misma lucha de clases cuyos estratos todavía hoy sedimentan las calles, las casas de barro y la memoria de la ciudad más antigua del occidente venezolano.
LA AFROVENEZOLANIDAD
Por Dra. Karina Estraño
Una nación que no siempre se reconoce
Venezuela suele narrarse como una nación mestiza surgida del encuentro armónico entre pueblos indígenas, poblaciones africanas y colonizadores europeos. Durante el siglo XX, esta imagen ocupó un lugar central en los discursos oficiales y contribuyó a consolidar una representación homogénea de la sociedad. Sin embargo, la celebración abstracta de la mezcla ha convivido con silencios sobre la esclavización y las resistencias africanas, el despojo territorial indígena, el racismo, el blanqueamiento y las desigualdades que afectan de forma diferenciada a estos grupos(1).
La intelectual y activista brasilera Léila González(2), señaló que estas invisibilizaciones forman parte de una tecnología de poder colonial desplegada a escala continental. Su categoría de amefricanidad permite comprender cómo las experiencias de poblaciones negras e indígenas se han entrelazado en contextos de opresión, resistencia y creación cultural, frente a las interpretaciones eurocéntricas de los Estados nacionales.
UN VIAJE AL CORAZÓN DE LAS FLORES
Los superhéroes alados que alimentan al planeta
Por Lic. Johana López
¡Qué gusto que hayas llegado, mi curioso y curiosa! Bienvenidos. Me llamo Ágata y soy la encargada de acompañarte a través del Vitral de la Ciencia, un portal hacia el saber y la aventura. Al igual que tú, me gusta conocer cómo funcionan las cosas, revelar misterios y descubrir temas increíbles.
La ciencia está donde menos te lo imaginas: ¡descubrirla es nuestro destino!
Mi llave está brillando; eso solo significa una cosa: que el Vitral se ha activado y quiere mostrar las pistas para que conozcas, aprendas y descubras el tema de hoy. Tranquilo, mi curioso y curiosa, estaré contigo hasta el final.
El vitral ha dejado estas pistas: Pétalos, polvo amarillo, alas diminutas, frutos jugosos.
¿Ya lo descubriste?
¡Seguro que sí! Tienes talento de investigador. Hoy el vitral no nos llevará al espacio ni al fondo del océano. Tampoco tendremos que entrar en un laboratorio.
Las pistas están muy cerca, quizás en una flor en el jardín, o en una planta de parchita, en un árbol de mango o incluso en una planta que crece junto a la acera.
Observa con atención.
¿Ves esa flor?
Parece quieta, pero quizás hace algunos segundos recibió la visita de una abeja o de una mariposa, o de una mosquita tan pequeña que nadie la nota: Tal vez también pasó un colibrí.
Y aquí aparece nuestro misterio.
¿Cómo puede una visita tan breve ayudar a una planta a producir semillas y frutos?
¡La respuesta nos llevará a descubrir a unos trabajadores extraordinarios de la naturaleza: los animales polinizadores!
Están preparados, mi curiosa y curioso; a partir de ahora dejaremos de ser lectores, seremos observadores, investigadores y detectives de flores.
LOS EFECTOS EL CAMBIO CLIMÁTICO:
Cuando los glaciares se derriten
Lic. Noel Briceño Ríos
Los glaciares constituyen masas de hielo en movimiento que almacenan aproximadamente el 69 % del agua dulce del planeta y modulan el ciclo hidrológico en regiones de alta montaña y polares. El calentamiento global ha acelerado su pérdida de masa, especialmente en el Himalaya, donde las tasas de retroceso se han duplicado o más en las últimas décadas, aumentando el riesgo de inundaciones, avalanchas de hielo-roca y cascadas de peligros. El 26 de agosto de 2026, un colapso de lecho rocoso y glaciar en Nepal, cerca de la frontera con el Tíbet generó una avalancha de hielo-roca que desencadenó inundaciones catastróficas. Este evento ilustra los riesgos crecientes asociados al deshielo y la inestabilidad de pendientes en un clima en calentamiento.
ENTREVISTA
Dr. Víctor Theotisto
Por: Dr. Miguel Alfonzo
Fotografía: Mickhael Lovera
En esta oportunidad queremos tratar en esta entrevista una combinación de varios temas, todos involucrados con la ciencia, tales como la economía, la política y el negocio petrolero, para analizar fenómenos que están ocurriendo no solamente en el mundo, en nuestra región, sino en nuestra sociedad venezolana. El tema central es de alto interés nacional y se refiere al acuerdo petrolero que ocurrió entre Venezuela y los Estados Unidos, anunciado recientemente por la presidenta encargada de Venezuela. Para desmenuzar este complejo escenario con una perspectiva rigurosa entrevistamos al profesor Víctor Theotisto, Vicerrector Académico de la Universidad Simón Bolívar, egresado de esa universidad como ingeniero de computación y con un doctorado en esa misma rama. Además, actualmente es el director de la Escuela de Alto Estudio de América Latina. Sobre este importante tema, que ha sido protagonista en los medios de comunicación y en las RRSS, no lo vamos a desglosar como un hecho noticioso, sino más bien, discutiremos diversas aristas para dar un mayor panorama. Es importante señalar que el contenido proviene de una entrevista que le realizamos al profesor Theotisto en el programa radial El vitral de la ciencia el pasado 02 y 09 de septiembre (Emisora OyeVen 106.9 FM).
ENTREVISTA (Parte I)
General Luis A. Jiménez V. y el equipo de FUNVISIS
Por: Lic. Luisa A. Rodríguez A. (CNP 9602)
Fotografía: Lic. Miguel D. Alfonzo M.
El General de división, Luis Alejandro Jiménez Villarroel, es presidente de Funvisis; Licenciado en ciencias y artes militares, especialista en ingeniería militar y en cartografía militar. Desde hace un año gerencia esa institución y, en lo que va de gestión ha vivido dos terremotos de grandes magnitudes con efectos desastrosos para Venezuela, pero también ese tiempo le ha permitido fortalecer al personal como un solo equipo reconocido nacional e internacionalmente, porque según la expresión de trabajadores consultados, basa su gestión en el reconocimiento a la preparación y formación de todos los investigadores y científicos que trabajan en Funvisis, quienes han dedicado su vida a la investigación, monitoreo y promoción de los estudios sobre sismología e ingeniería sísmica. Esta fundación fue creada el 27 de julio de 1972, según decreto presidencial número 1.053, publicada en la gaceta oficial 29.864 durante la primera presidencia del Dr. Rafael Caldera. Funvisis hace registro y emite informes constantes sobre la situación sismológica venezolana y nos ha mantenido al día con respecto a los dos terremotos acontecidos en Venezuela el 24 de junio de 2026 y sobre las réplicas que le han sucedido. Es por eso que, en esta edición de “El Vitral de la Ciencia” presentamos una primera parte del trabajo periodístico realizado por nuestros reporteros y nuestro director editor, al equipo que nutre y dirige a Funvisis, para hacer seguimiento a la situación sismológica de nuestro país, iniciando nuestra presentación con una entrevista a su presidente y al equipo de formación. La segunda parte se publicará en el número de octubre próximo.